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sábado, marzo 4, 2023

La teoría crítica de la raza y la ideología de género están omnipresentes en las escuelas de EE.UU., según un nuevo estudio

Un estudio del Manhattan Institute confirma que las escuelas K-12 están adoctrinando eficazmente a los estudiantes en ideologías políticas radicales -incluso revolucionarias-.

Crédito de la imagen: iStock

El mes pasado, el Instituto Manhattan publicó un nuevo estudio innovador, titulado “La elección de escuela no es suficiente: El impacto de la ideología crítica de la justicia social en la educación estadounidense“.

El estudio presenta los resultados de una encuesta realizada a una muestra representativa de más de 1.500 estadounidenses de entre 18 y 20 años. Su principal conclusión fue que “el 93% de los estadounidenses de entre 18 y 20 años dijeron que habían oído hablar de al menos uno de los ocho conceptos [de Justicia Social Crítica] a un profesor u otro adulto en la escuela, incluyendo ‘privilegio blanco’, ‘racismo sistémico’, ‘patriarcado’ o la idea de que el género es una elección no relacionada con el sexo biológico”. También se incluyen en la lista de conceptos de Justicia Social Crítica (CSJ) las ideas de que la discriminación es la principal responsable de las disparidades, que Estados Unidos está construido sobre tierra robada y que hay muchos géneros.

Este estudio es significativo porque, en los dos últimos años, los debates sobre política educativa han ocupado un lugar cada vez más destacado en el discurso político. En particular, se han discutido acaloradamente las ideas sobre la forma adecuada de instruir en temas como la raza y el género. Las reacciones por el adoctrinamiento percibido en teorías extremas de raza y género -así como la exclusión de los padres en el proceso educativo- han decidido elecciones importantes en algunos estados.

Sin embargo, hasta ahora estos debates se han basado en gran medida en anécdotas. Las conclusiones del estudio del Instituto Manhattan son importantes porque representan la primera vez que hemos podido poner cifras reales a fenómenos que muchos sólo han observado anecdóticamente.

Así pues, debemos examinar las conclusiones con más detalle para saber cómo debemos avanzar.

Un motivo de preocupación

Desde que periodistas como Christopher Rufo y Bari Weiss empezaron a poner de relieve ejemplos de “captura institucional” del sistema educativo por parte de actores políticos, los escépticos han afirmado a menudo que los conceptos de la CSJ no se enseñan en las escuelas. Esta afirmación ha sido promovida por los líderes de los sindicatos de profesores, presentadores de noticias por cable y políticos.

La cuestión es, y este estudio lo confirma, que su afirmación simplemente no es exacta. Como se ha señalado, el 93% de los encuestados afirmaron que habían oído al menos un concepto de CSJ “de un profesor u otro adulto en la escuela”.

Si estos conceptos se introdujeran como una perspectiva entre muchas otras, entonces no habría ningún problema con el hecho de que los alumnos hayan estado expuestos a ellos. Después de todo, si uno desea dar a los alumnos una imagen precisa de las visiones de la sociedad que compiten entre sí, entonces sería deshonesto excluir todos los conceptos de la CSJ.

La cuestión es que el estudio del Instituto Manhattan confirma que las escuelas K-12 están adoctrinando efectivamente a los estudiantes en ideologías políticas radicales -incluso revolucionarias-. El 68% de los encuestados afirmó que, cuando se enseñan, “estos conceptos se presentan como el único enfoque respetable de la raza, el género y la sexualidad en la sociedad estadounidense”. Esto significa que no se sopesan las distintas perspectivas, sino que se hace creer a los niños que sólo un punto de vista es legítimo. Si se tiene en cuenta lo impresionables que son los alumnos de primaria y secundaria, y el hecho de que los profesores tienen bastante influencia en la forma de pensar de sus alumnos, el problema se hace evidente.

Esto también es preocupante porque CSJ presenta una visión de América que es, en el mejor de los casos, poco ortodoxa y, en el peor, destructiva. En Teoría crítica de la raza: una introducción -que se encuentra entre los libros de texto más influyentes sobre el tema- los autores escriben que “la teoría crítica de la raza cuestiona los fundamentos mismos del orden liberal, incluyendo la teoría de la igualdad, el razonamiento jurídico, el racionalismo de la Ilustración y los principios neutrales del derecho constitucional”. En otras palabras, la teoría crítica de la raza se opone a los postulados básicos de la fundación estadounidense. Ibram X. Kendi, un destacado autor “antirracista” -cuyos escritos se han introducido en muchas escuelas– ha escrito que “El único remedio para la discriminación pasada es la discriminación presente. El único remedio para la discriminación presente es la discriminación futura”.

Simplemente no hay justificación para que las escuelas de todo el país presenten esto como la única perspectiva viable.

El estudio demuestra que la prevalencia de los conceptos de la CSJ -y la forma en que se han introducido- está teniendo efectos reales en los alumnos. Los datos presentados en el informe muestran que cuantos más conceptos de la CSJ se han expuesto a los niños, más de izquierdas son en su política, tal y como se mide de diversas formas en el estudio.

Debe quedar claro que este enfoque es un uso inadecuado del Estado, que debería estar educando, no adoctrinando, a los estudiantes. No sólo da a los niños una imagen incompleta del mundo que les rodea, sino que también crea una sociedad civil más propensa a la intolerancia de las opiniones discrepantes. Al fin y al cabo, si a uno le han hecho creer que sólo una perspectiva es legítima, es natural que crea que es importante excluir todas las opiniones “ilegítimas”, tanto social como legislativamente. Esto es preocupante porque el pluralismo y la tolerancia son indispensables para una cultura política sana y vibrante.

¿Un problema mayor de lo esperado?

Los detractores del enfoque educativo detallado anteriormente suelen dar por sentado que sus enemigos son el sistema tradicional de enseñanza pública y los sindicatos de profesores del sector público. Sin embargo, una cosa que demuestra este estudio es que este problema no es en absoluto exclusivo de las escuelas públicas tradicionales. Más bien, este tipo de instrucción sobre raza y género se ha abierto camino en las escuelas privadas, en las escuelas parroquiales e incluso en la educación en casa; de hecho, se demostró que la CSJ es tan frecuente en las escuelas privadas como en las públicas.

Esta observación es la razón por la que el título del estudio es “La elección de escuela no es suficiente”. Los autores reconocen que este problema no queda relegado a las escuelas públicas tradicionales, lo que significa que avanzar en la elección y la privatización no hará desaparecer el problema.

Esto es cierto, pero no significa que no deba seguir promoviéndose la elección de escuela. Al fin y al cabo, los estudios demuestran que los programas de elección de escuela están asociados a mejores resultados educativos. Además, los sindicatos de profesores del sector público infligen un daño considerable al sistema escolar público tradicional y, por extensión, a los niños de esas escuelas. Esto significa que debemos reconocer que la elección de escuela es beneficiosa, pero no una panacea.

¿Qué debemos hacer?

El hecho de que estas ideas se enseñen en todas partes -no sólo en las escuelas públicas tradicionales- sugiere un problema más profundo de lo que se suele suponer. No se trata sólo de la estructura tradicional de la escuela pública, sino de una cultura ascendente que -al igual que la instrucción esbozada- asume que los conceptos de la CSJ son la Verdad con mayúsculas. Por lo tanto, para luchar contra ello y eliminar el adoctrinamiento en las escuelas, es importante abordarlo a nivel cultural. Las escuelas privadas y parroquiales sólo se detendrán si, culturalmente, la marea se aleja decisivamente de estas ideas y se acerca a las que tradicionalmente han caracterizado la filosofía estadounidense: ideas de libertad, virtud, pluralismo y meritocracia.

La excepción significativa a este “argumento cultural” es cuando se trata de las escuelas públicas. La razón es sencilla: el gobierno decide el plan de estudios. Tomar medidas en este frente sería, por tanto, una forma de corregir la extralimitación gubernamental. En particular, las leyes de imparcialidad, las leyes de transparencia de los planes de estudios y las auditorías de la instrucción existente y la formación de los empleados -como recomienda el estudio- son medidas razonables para garantizar que el gobierno no está siendo utilizado como herramienta de adoctrinamiento para la CSJ.

Es de esperar que esto, a su vez, ayude a cambiar la cultura hacia un aula más equilibrada en todas las escuelas.

Este problema se viene gestando desde hace mucho tiempo, pero sólo ahora disponemos de datos que respalden nuestras sospechas y nuestra comprensión anecdótica. Este estudio representa una exposición exhaustiva del problema.

Ahora nos toca a nosotros contraatacar.


  • Jack Elbaum was a Hazlitt Writing Fellow at FEE and is a junior at George Washington University. His writing has been featured in The Wall Street Journal, Newsweek, The New York Post, and the Washington Examiner. You can contact him at [email protected] and follow him on Twitter @Jack_Elbaum.