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miércoles, mayo 15, 2024

Las disparidades estadísticas entre grupos no son prueba de discriminación

Aferrarse a una narrativa que afirma que la discriminación racial es la única causa de las disparidades estadísticas hace oídos sordos a la realidad y conduce a políticas perjudiciales.

Crédito de la imagen: rawpixel on Pixabay

Las disparidades estadísticas entre grupos son la norma en todas las facetas de la vida humana, incluidas aquellas en las que la discriminación no puede desempeñar ningún papel.

A pesar de esto, sin embargo, quizás el pretexto más frecuente que los izquierdistas han utilizado para la coerción estatal masiva en los últimos 50 años es que las disparidades en los resultados entre razas, géneros o nacionalidades son una prueba de facto de discriminación.

El racismo y el sexismo “institucionales” son las únicas causas posibles de tales disparidades, nos dicen los expertos. Los prejuicios y la intolerancia de la sociedad están tan arraigados que sólo haciendo crecer el Estado leviatán pueden corregirse estos resultados negativos, insisten.

¿La disparidad implica discriminación?

Pero si tales disparidades surgen en ausencia de discriminación perpetrada por la “sociedad”, entonces las suposiciones sobre disparidades estadísticas “pierden su validez como prueba”, señala Thomas Sowell en su libro Civil Rights: Retórica o realidad,

Hay muchas decisiones que quedan totalmente a discreción de los interesados, en las que la discriminación por parte de otros no es un factor: la elección de los programas de televisión que se ven, las opiniones que se expresan a los encuestadores o la edad a la que se contrae matrimonio, por ejemplo. Todos ellos muestran pautas pronunciadas que difieren de un grupo a otro.

La conclusión, concluye Sowell, es que “las disparidades estadísticas se extienden a todos los aspectos de la vida humana” y que “las disparidades estadísticas son habituales entre los seres humanos”.

Desigualdad de ingresos

Abundan los problemas con la forma en que los académicos diagnostican incluso medidas aparentemente sencillas como la desigualdad de ingresos y la discriminación.

Por ejemplo, Sowell sostiene que la mayoría de las estadísticas sobre la renta son agregados burdos. La suposición implícita de que la mera existencia de disparidades de ingresos es prueba de discriminación racial carece de fundamento. El simple examen de las diferencias de edad media entre los distintos grupos demográficos puede explicar una parte de la desigualdad de ingresos que los intelectuales proclaman que existe debido a la discriminación. Las razas y nacionalidades con edades medias más avanzadas tendrían naturalmente ingresos medios más elevados por tener más experiencia.

Si se añaden factores como el nivel educativo y las opciones profesionales personales, se explica gran parte del resto.

El verdadero problema, concluye Sowell, no es la desigualdad de ingresos en sí misma, sino los procesos puestos en marcha con la esperanza de eliminar la desigualdad, que implican la intervención perjudicial del gobierno y programas de bienestar.

Color frente a cultura

Además, a la hora de evaluar la narrativa de que “las disparidades son prueba de discriminación”, podemos comparar los niveles de éxito económico entre la gente de color. Al fin y al cabo, una sociedad racista se limita a ver a las personas de color y no distingue en función de los distintos orígenes.

Como escribió Sowell, “Los negros pueden ‘parecerse todos’ a los racistas, pero existen profundas diferencias culturales internas entre los negros”.

En consecuencia, comparar los resultados de personas del mismo color pero de diferente cultura es una herramienta valiosa para proporcionar una indicación de otros factores, además de la discriminación en el trabajo.

Una fuente de datos es un informe reciente de la Encuesta sobre la Comunidad Estadounidense de la Oficina del Censo de EE.UU. que analiza las características de determinados grupos de ascendencia subsahariana y caribeña. Entre estos “grupos de ascendencia”, el 60% o más han nacido en el extranjero.

Por ejemplo, en 2012, la tasa de pobreza de los jamaicanos en Estados Unidos era del 14.8%, la de los etíopes del 19.7% y la de los nigerianos del 12.8%. Todas las tasas eran significativamente más bajas que la tasa del 28% para los negros en su conjunto.

Además, la renta media de los varones jamaicanos era de 41 969 dólares y de 39 155 dólares la de las mujeres; de 34 018 dólares la de los varones etíopes y de 30 253 dólares la de las mujeres; y de 50 922 dólares la de los varones nigerianos y de 44 874 dólares la de las mujeres.

Dos de estos tres grupos de ascendencia masculina superaron notablemente la media de 37.526 dólares de los varones negros en general, mientras que los dos mismos grupos superaron la media de ingresos de las mujeres negras en general, que fue de 33 251 dólares.

Además, estos tres grupos de ascendencia tenían tasas de pobreza significativamente más bajas e ingresos medios más altos que la población hispana.

¿Cómo pudieron estas personas de color, a menudo sin la ventaja de haber crecido en Estados Unidos, superar las “barreras” de un “sistema” discriminatorio mucho mejor que otras personas de color? No cabe duda de que la cultura desempeña un papel en las disparidades de ingresos y pobreza, incluso en situaciones de comparación entre personas de color en las que puede descartarse la “discriminación”.

La narrativa de las disparidades es un pretexto para un mayor control gubernamental

Nadie sostiene que se haya eliminado la discriminación racial o étnica. Pero aferrarse a una narrativa que afirma que la discriminación racial es la única causa de las disparidades estadísticas en medidas como los ingresos y la pobreza hace oídos sordos a la realidad y conduce a políticas perjudiciales.

Tal vez empeore las cosas la promoción de la narrativa de un “sistema” todopoderoso que está estructurado de forma injusta y crea una sensación de impotencia entre quienes son tachados de “víctimas” de dichas barreras a la prosperidad económica.

“¿Para qué estudiar y disciplinarse como preparación para el mundo de los adultos si, de todos modos, la baraja está completamente en tu contra?”. preguntó retóricamente Sowell.

A los progresistas les gusta sermonearnos sobre la diversidad, pero luego niegan que esa diversidad se preste naturalmente a diferencias en los resultados. En su lugar, eligen jugar a la política de identidad basada en suposiciones erróneas en busca de un mayor control social.


  • Bradley Thomas is creator of the website Erasethestate.com and is a libertarian activist and writer with nearly 15 years experience researching and writing on political philosophy and economics.

    Follow him on Twitter: ErasetheState @erasestate