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sábado, agosto 12, 2023

La lección olvidada de Aleksandr Solzhenitsyn sobre el bien y el mal

No hay personas buenas ni malas, sino individuos que se debaten entre el bien y el mal desde su interior.


¿Alguna vez se ha sentido abrumado por el caos y el ruido que parecen formar parte normal de la vida actual?

Si es así, no está solo. Cualquier cosa, desde un comentario al azar en Twitter hasta la confirmación de un juez del Tribunal Supremo o unas elecciones, parece enfrentar a varias clases, géneros o partidos políticos. Es como si hubiéramos convertido cada momento de nuestras vidas en un continuo flujo de victimismo y rebelión contra cualquier forma de estabilidad.

Un sentimiento ancestral

Pero aunque este ruidoso caos parece haberse intensificado en los últimos años, en realidad no es nada nuevo. Esto me lo recordó Aleksandr Solzhenitsyn en el segundo volumen de su Archipiélago Gulag.

A pesar de haber sido condecorado como comandante del ejército ruso, Solzhenitsyn fue encarcelado cerca del final de la Segunda Guerra Mundial por comentarios despectivos que hizo en privado sobre Joseph Stalin. Sus años en prisión no fueron nada agradables, pero, como escribe Solzhenitsyn en Archipiélago Gulag, aquellos años le proporcionaron una visión sorprendente de la realidad de la naturaleza humana:

Se me concedió llevarme de mis años de prisión sobre mi espalda encorvada, que casi se rompía bajo su carga, esta experiencia esencial: cómo un ser humano se vuelve malo y cómo bueno. En la embriaguez de los éxitos juveniles me había sentido infalible, y por eso fui cruel. En el exceso de poder fui un asesino y un opresor. En mis momentos más malos estaba convencido de que hacía el bien, y estaba bien provisto de argumentos sistemáticos. Y sólo cuando yacía allí, sobre la paja podrida de la prisión, percibía dentro de mí los primeros impulsos del bien. Poco a poco se me fue revelando que la línea que separa el bien del mal no pasa a través de los estados, ni entre las clases, ni tampoco entre los partidos políticos, sino justo a través de cada corazón humano, y a través de todos los corazones humanos. Esta línea se desplaza. En nuestro interior, oscila con los años. E incluso en los corazones abrumados por el mal, se conserva una pequeña cabeza de puente del bien. E incluso en el mejor de todos los corazones, queda… un pequeño rincón del mal sin desarraigar.

Solzhenitsyn continúa diciendo:

Desde entonces he llegado a comprender la verdad de todas las religiones del mundo: Luchan contra el mal que hay dentro del ser humano (dentro de cada ser humano). Es imposible expulsar el mal del mundo en su totalidad, pero es posible constreñirlo dentro de cada persona.

Esta constatación llevó a Solzhenitsyn a reconocer el problema de las revoluciones: “Destruyen sólo a los portadores del mal contemporáneos a ellas….. Y entonces toman para sí como herencia el propio mal real, magnificado aún más”.

Un enfoque refrescante del “victimismo”

Lo que más me sorprende de estas palabras es que Solzhenitsyn tenía todo el derecho a ser una “víctima”. De hecho, su persecución regular le dio un derecho mucho mayor al victimismo que el que tienen las “víctimas” de la cultura moderna.

[Solzhenitsyn] se tomó tiempo para examinar su propio corazón y reconoció que él era tan culpable de los problemas del mundo como sus perseguidores”.

Sin embargo, Solzhenitsyn se negó a reivindicar ese victimismo. Se negó a culpar a la raza, la clase social, el sexo o el partido político de los males del mundo que le afligían. En lugar de ello, se tomó tiempo para examinar su propio corazón y reconoció que él era tan culpable de los problemas del mundo como sus perseguidores.

Me pregunto cuánto ruido y confusión habría en el mundo actual si cada uno de nosotros hiciera lo mismo que Solzhenitsyn. En lugar de culpar de los problemas y el caos de nuestro mundo a los del partido político contrario, o a los que no están de acuerdo con nuestras opiniones sobre raza o género, y luego pintarnos a nosotros mismos como la víctima, ¿qué pasaría si primero reconociéramos el papel que hemos desempeñado en hacer del mundo y de nosotros mismos lo que son?

Si lo hiciéramos, quizá, como Solzhenitsyn, podríamos calificar nuestras pruebas y persecuciones de bendición.

“Bendita seas, prisión, por haber estado en mi vida”. – Aleksandr Solzhenitsyn

 

Este artículo ha sido reproducido de Intellectual Takeout.

Publicado originalmente el 7 de noviembre de 2018


  • Annie Holmquist is a cultural commentator hailing from America's heartland who loves classic books, architecture, music, and values. Her writings can be found at Annie's Attic on Substack.