El socialismo, como Drácula, se levanta de nuevo de la tumba

Muchos de nosotros crecimos viendo películas de Drácula-Nosferatu, el "no muerto". Temeroso de la luz del sol, que podría quemarlo hasta convertirlo en cenizas, Drácula vivía de día en un ataúd relleno de su tierra natal de Transilvania, para salir de noche y vivir de la sangre vivificante de los vivos. Pero para continuar con su existencia "antinatural", este vampiro de aspecto humano tenía que matar a sus víctimas drenándoles su propia sangre, o en el proceso, convertirlas en "criaturas de la noche", como él mismo. Bienvenido a la naturaleza y la historia del socialismo.

Casi todas las películas de Drácula terminaban con su némesis, normalmente el Dr. Van Helsing, el decidido cazavampiros, encontrando a Drácula en su ataúd cuando empezaba a amanecer. Clavaba una estaca en el corazón del vampiro o abría una ventana cercana para que la luz del sol cayera sobre el chupasangre dormido. El cuerpo centenario de Drácula solía descomponerse rápidamente en polvo. El "no muerto" había muerto y el mundo se había liberado de esta aberración "impía".

Pero, invariablemente, en la siguiente película, el monstruo destructor de la vida, de hecho, no había sido debidamente asesinado, o uno de los pobres humanos que también había convertido en vampiro ocupaba su lugar para asolar a los vivos.

A veces, Drácula era representado inicialmente como un atractivo caballero, que atraía a las damas (como en el Drácula de 1979, protagonizado por un joven Frank Langella). Pero pronto su verdadera naturaleza malvada se mostraba al caer sobre sus presas humanas y convertirlas en criaturas "impías". Bienvenidos a la aparentemente interminable resurrección de la idea socialista en renovadas formas atractivas.

El atractivo original del Socialismo-Utopía actual

¡Vaya pesadilla arrebata-vidas se desató sobre la humanidad!

¡Qué atractiva era la idea socialista a finales del siglo XIX y principios del XX, antes de la Primera Guerra Mundial! Todas las cargas de la vida y del trabajo cotidiano, todas las desigualdades aparentemente injustas de la riqueza material que se observaban en la sociedad y todas las incertidumbres de la asistencia sanitaria y la vejez se quitarían de los cansados hombros del "hombre común" con la llegada del socialismo.

El socialismo pondría todo en orden. La humanidad se liberaría de los grilletes de la "esclavitud asalariada" capitalista, todo el mundo dispondría de todas las necesidades y comodidades de la existencia material y el deseo, y todos vivirían en la igualdad de la "justicia social" y el consiguiente fin de la opresión y la tiranía se aboliría en todo el mundo.

¡Vaya pesadilla arrebata-vidas se desató sobre la humanidad! Comenzando con la Revolución Bolchevique en Rusia en 1917 y a través de todas las demás "victorias" comunistas, ya sea a través de la conquista soviética o de revoluciones internas y guerras civiles como en China o Cuba, las tiranías más duras y terribles cayeron sobre todos los pueblos sin suerte a los que se les dio un paraíso socialista para vivir.

La realidad socialista de libertades destruidas y tiranía

Las libertades civiles fueron abolidas y no se permitía hablar o escribir más que la "línea oficial" del Partido Comunista gobernante. La planificación central socialista significaba que el gobierno determinaba qué se producía, dónde, por quién y en qué cantidades. Las oportunidades de educación, las viviendas y los empleos de cada persona eran asignados y ordenados por el Estado en nombre del "bien común" colectivo. La disidencia, el desacuerdo o incluso la sospecha de falta de entusiasmo por el avance del brillante y bello futuro socialista (tal y como lo definían y dictaban los que llevaban el timón político del "Estado popular") se enfrentaba a la detención, el encarcelamiento, el destierro a campos de trabajo para esclavos o la muerte por tortura, inanición o simple ejecución.

El contenido de la mente del individuo debía ser un producto del plan central tanto como los bienes físicos producidos en las fábricas "del pueblo".

La vida humana fue despojada de la privacidad, con todo bajo la vigilancia de los agentes de la policía secreta o potencialmente denunciado por los informantes. El miedo y la sospecha estaban inseparablemente entrelazados con cualquier relación o asociación interpersonal, ya fuera en el lugar de trabajo asignado por el gobierno o con los vecinos de los complejos de apartamentos propiedad del gobierno. Las amistades, por lo tanto, eran relaciones precarias que podían acabar en traición y con una llamada a la puerta a medianoche por parte de la policía secreta que hacía que un individuo o una familia entera desaparecieran sin dejar rastro.

Al Estado socialista no le bastaba con mandar y controlar sus palabras y actos públicos. La propaganda y el adoctrinamiento se utilizaron en un intento de moldear la forma en que la gente pensaba sobre el mundo y sobre sí misma. El contenido de la mente del individuo debía ser un producto del plan central tanto como los tipos y cantidades de los bienes físicos producidos en las fábricas "del pueblo". (Véanse mis artículos "Living the Life of the Lie, Part I” y “Tyrants of the Mind and the New Collectivism").

Costo humano y pobreza material del socialismo en la práctica

El costo humano del gran experimento socialista para rehacer al hombre y a la humanidad para un nuevo cielo colectivista en la tierra no fue barato. Los historiadores de la experiencia comunista en todo el mundo han estimado que hasta 200 millones de personas -hombres, mujeres y niños inocentes- pueden haber muerto en las trituradoras de carne socialistas: 64 millones en la Unión Soviética y hasta 80 millones en China, con millones más en las demás sociedades socialistas de todo el mundo. (Véase mi artículo "The Human Cost of Socialism in Power").

¿Resultaron rentables estos sacrificios por un futuro socialista mejor? ¿Cumplieron sus promesas? En todas las sociedades socialistas de planificación centralizada, la escasez, los productos de mala calidad y el estancamiento del nivel de vida envolvieron las vidas de la gran mayoría de los ciudadanos de esos países. Cualquiera que tuviera la oportunidad de visitar la Unión Soviética (como hice yo en sus últimos años) no podía dejar de notar el vacío, como el de un zombi, en los rostros de muchas personas en las calles de Moscú, mientras caminaban de una tienda gubernamental a otra en busca desesperada de los productos básicos de la vida cotidiana. En una tienda había largas colas de gente esperando para comprar algún artículo de consumo de mala calidad o productos alimenticios básicos. En otras tiendas del gobierno, había estantes vacíos sin clientes. Todas las tiendas estaban atendidas por empleados públicos desganados, aburridos e indiferentes, que sólo esperaban a que terminara su turno. (Véanse mis artículos "Witness to the End of Soviet Power: Twenty-Five Years Ago” y “The 25th Anniversary of the End of the Soviet Union”).

Los sistemas políticos y económicos socialistas, de tipo vampírico, drenaron la fuerza vital de las sociedades en las que gobernaban.

¿Qué otra cosa se podía esperar de un sistema económico que impedía cualquier iniciativa individual o incentivo para trabajar, ahorrar e invertir, ya que la empresa privada había sido abolida y declarada como la base de la explotación y la injusticia? (En los últimos cinco años de la Unión Soviética, el líder del Partido Comunista, Mijaíl Gorbachov, había permitido pequeñas y limitadas empresas privadas, y éstas, aunque escasas y restringidas, eran los únicos focos de vitalidad económica).

Los economistas austriacos, especialmente Ludwig von Mises y Friedrich A. Hayek, habían demostrado ya en los años 20 y 30 que la nacionalización de la propiedad privada y el fin de la competencia de mercado y de un sistema de precios basado en el mercado acabaron con la capacidad de cualquier decisión económica racional. Para determinar razonablemente qué producir, con qué métodos de producción y en qué cantidades relativas, explicaban, era necesario que hubiera algún método eficaz de cálculo económico. Pero sin precios basados en el mercado que reflejen las condiciones reales de la oferta y la demanda en circunstancias cambiantes, una economía de planificación centralizada estaba, en cierto sentido, volando a ciegas. Su resultado es lo que Mises tituló una vez una de sus breves obras sobre este tema: el caos planificado. (Véase mi artículo "Why Socialism is Impossible").

Al igual que los vampiros, los sistemas políticos y económicos socialistas drenaron la fuerza vital de las sociedades en las que gobernaban. Ninguna ambición, ningún impulso, ninguna perspectiva de una vida mejor y más feliz fue el estado al que el socialismo redujo a la humanidad en esas partes del mundo.

Las únicas oportunidades de una vida mejor provenían de ser uno de los chupasangres del Partido Comunista, de la élite del poder gobernante. Tenían tiendas especiales, clínicas médicas especiales, centros vacacionales especiales, alojamientos especiales, oportunidades especiales para viajar al extranjero a otros países socialistas o incluso al "enemigo" Occidente, de donde se podían traer a casa golosinas prohibidas. El resto de la sociedad eran realmente las "masas" explotadas de cuyo trabajo escaso y mal dirigido por el gobierno provenían esos privilegios y prosperidad limitados para los Dráculas Rojos gobernantes del estado comunista. (Véase mi artículo "How Communism Became the Disease It Tried to Cure").

Fin de la planificación socialista y renacimiento de la prosperidad de mercado

En algunos de estos países, la pobreza abyecta y el hambre frecuente han sido casi erradicados.

La última década del siglo XX vio el colapso del socialismo marxiano en la Unión Soviética y en las "naciones cautivas" de Europa del Este que fueron conquistadas por Stalin al final de la Segunda Guerra Mundial. La muerte de Mao Zedong en 1976 fue seguida en la década de 1980 de reformas económicas en China que no cambiaron el dominio político que el Partido Comunista Chino ejercía sobre el país, pero introdujeron una serie de transformaciones institucionales limitadas y controladas basadas en el mercado que han supuesto mejoras radicales en la vida cotidiana de cientos de millones de personas.

Muchos países subdesarrollados de lo que solía llamarse "el Tercer Mundo" se apartaron del modelo de planificación central socialista de estilo soviético en las décadas de 1980 y 1990 y pusieron a sus habitantes en la senda de una mejora material y social más orientada al mercado. De hecho, en algunos de estos países, la pobreza abyecta y la inanición frecuente han sido casi erradicadas debido a la introducción de mercados más libres y de la actividad empresarial competitiva.

¡Drácula resucita! El socialismo vuelve a salir de la tumba

Pero, al igual que Drácula se levanta una vez más de la tumba, el socialismo ha regresado entre los académicos, los estudiantes universitarios y un número creciente de intelectuales. Se refleja más recientemente en la victoria en las primarias del Partido Demócrata de Alexandria Ocasio-Cortez (que fue activista de Bernie Sanders en 2016) sobre un titular demócrata establecido en un distrito del Congreso de Nueva York. Ella se proclama miembro de los Socialistas Democráticos de América (DSA).

Si usted va al sitio web de la DSA, describen su promesa y esperanza de una nueva América socialista "progresista" para reemplazar el actual sistema estadounidense opresivo y explotador del "neoliberalismo", que es la etiqueta de la izquierda política para las cosas capitalistas que odian y desean derrocar.

Cómo y quién va a pagar por todos estos artículos "gratuitos" de la vida material sigue siendo una pregunta sin respuesta.

Insisten en que la suya será una sociedad verdaderamente "democrática". Un pequeño puñado de capitalistas ricos no debería dictar y determinar la dirección económica de la economía estadounidense para su propio beneficio privado. No, el futuro del país debe estar en manos de todo el pueblo mediante la toma de decisiones democrática.

Los trabajadores deberían gestionar colectivamente las fábricas y las empresas y la sociedad en su conjunto debería asegurar y proporcionar una gran variedad de cosas "gratuitas" para todo el mundo: la atención sanitaria, el cuidado de los niños, la educación desde el jardín de infancia hasta la universidad y la vivienda y el transporte serían todos "proporcionados públicamente a todo el mundo a petición, de forma gratuita". Además, todos tendrían garantizada una renta básica universal anual. Además, se reduciría la semana laboral y se aumentaría el tiempo de vacaciones para que todo el mundo tuviera más tiempo libre y se crearan oportunidades de trabajo para los desempleados que todavía quisieran estar empleados incluso en un mundo con todas estas cosas "gratuitas" proporcionadas por el gobierno. (Cómo y quién va a pagar todos estos artículos "gratuitos" de la vida material sigue siendo una pregunta sin respuesta, aparte de la presunción general de que "los ricos" serán gravados adecuadamente para pagar la factura).

El "socialismo democrático" significa la tiranía del entrometido

Dado que todo estaría politizado con la participación del gobierno incluso más que en la actualidad en Estados Unidos para suministrar esta prometida vida "libre" de existencia material post escasez, la toma de decisiones democrática se extendería a, bueno, todo. La DSA dice que el Senado de los Estados Unidos debería ser abolido y todo el proceso electoral reemplazado por un sistema de representación proporcional en organismos elegidos más directamente de forma democrática. Habría "juntas civiles para diversos servicios gubernamentales, consejos de programas (a nivel nacional, estatal y local) para los que reciben servicios del gobierno y asambleas de ciudadanos a nivel municipal y estatal que estarían abiertos para todos y que se encargarían de tomar decisiones presupuestarias".

Un puñado de entrometidos municipales se manifiestan en estas asambleas ciudadanas. La mayoría real de ese pueblo se dedica a los asuntos normales de la vida.

Cualquiera que haya asistido alguna vez a reuniones del ayuntamiento sabe que no hay nada "democrático" en la gente que acude a hablar sobre los temas del orden del día o en las votaciones que realizan los concejales. El número de asistentes varía, pero en su mayoría están formados invariablemente por pequeños grupos de entrometidos. Se trata claramente de personas con demasiado tiempo libre que poseen hachas políticas e ideológicas para triturar, con el deseo, nueve de cada diez veces, de fomentar las regulaciones, los controles, las restricciones y los impuestos a los demás para poder alcanzar sus objetivos de ingeniería social local.

Un puñado de entrometidos municipales habla en estas reuniones del consejo municipal, creando la impresión con su "sinceridad" y vehemencia de que están expresando las necesidades e intereses "reales" de la comunidad. ¿Dónde está la gran mayoría de los ciudadanos de esa comunidad? La mayoría real de ese pueblo o ciudad está haciendo su vida normal: regresando a la casa del trabajo, pasando tiempo con sus familias, haciendo las tareas de la casa, o saliendo a comprar comida u otras necesidades familiares, o simplemente pasando un rato con los amigos antes de que empiece el siguiente día de trabajo.

Gente productiva y privada vs políticos perezoso

Esta mayoría ordinaria y normal es la que produce los bienes y servicios en el sector privado que representan la riqueza y la prosperidad de la sociedad. Están ocupados gestionando sus asuntos personales y familiares para mantenerlos (con suerte) en orden financiero. Se ocupan de que su casa y su vecindario inmediato se mantengan en orden cortando el césped, repintando una valla o participando en alguna obra benéfica de la iglesia o de la caridad debido a un sentido personal del derecho, la vocación o el deber.

Para la mayoría de ellos, la política nunca entra en la ecuación; pero, sin embargo, sus acciones realmente mantienen la "sociedad" en funcionamiento y sin problemas en el día a día. Representan lo que William Graham Sumner (1840-1910) llamó una vez el "hombre olvidado", aquellos que crean pacífica y productivamente todas las cosas que representan "la riqueza de las naciones", y a las que los planificadores y reguladores socialistas quieren echar mano a través del poder del gobierno.

Cuanto más se transfiere el control a las manos de estos socialistas "democráticos", más terminan las camarillas de grupos de presión dirigiendo la vida de todos.

Trasladar aún más la toma de decisiones de la esfera privada al ámbito político significa transferir el control de la vida de las personas a entrometidos profesionales y aficionados que aparecen en esas reuniones gubernamentales e influyen en la forma de votar de los representantes elegidos.

Y a esos representantes elegidos no les importa ni un poco tener el poder de tomar esas decisiones, ya que el gasto en ellos es el abrevadero financiero del que compran el apoyo de aquellos cuyos votos necesitan para mantenerse en el cargo político. Además, aumenta los deberes y mandatos de las burocracias locales, que encuentran fácilmente la forma de utilizar los poderes reguladores y redistributivos puestos en sus manos para servir a sus propios intereses.

Cuanto más se transfiere el control fuera de las manos de la ciudadanía privada y en manos de estos socialistas "democráticos", más la tiranía de las camarillas de grupos de presión y los sabelotodos de la comunidad terminan dirigiendo la vida de todos.

Extiendan esto desde los asuntos locales de las administraciones municipales a los gobiernos estatales y federales y pronto habrá pocas cosas que sucedan en la sociedad de las que no se encarguen los reguladores políticos y los planificadores sociales.

Es nada menos que la misma tiranía de todas las formas anteriores de socialismo y planificación centralizada experimentadas en los últimos cien años.

Al igual que la sonrisa amable y atractiva de Drácula se transformó en colmillos chupasangre que drenaban la vida de los que inicialmente estaban hipnotizados por él, el canto de las sirenas de todo lo "gratuito" (que, en realidad, alguien tendrá que pagar) bajo el paraguas de la equidad y la justicia "democráticas" pronto se transforma en una tiranía de políticos, burócratas y "socialistas democráticos" decididos a utilizar el proceso político para imponer sus minoritarias y mezquinas recetas para un mundo mejor a todos nosotros. El ámbito de la autonomía individual disminuye y los muros de la prisión de control y mando colectivista se estrechan y se hacen más altos alrededor de todos.

No tengas duda de que esto incluye no sólo la asistencia sanitaria, las pensiones de jubilación, la vivienda pública o los empleos garantizados y los ingresos mínimos. La nueva agenda "socialista democrática", al igual que la de la izquierda "progresista" en general, consiste en microgestionar el lenguaje, las relaciones humanas, el estatus social y las clasificaciones de grupos de víctimas frente a privilegios.  (Véanse mis artículos "Democratic Socialism Means the Loss of Liberty" y "‘Liberal Socialism’ Another False Utopia" y "Campus Collectivism and the Counter-Revolution Against Liberty").

No es nada menos que la misma tiranía de todas las formas anteriores de socialismo y planificación centralizada experimentadas durante los últimos cien años en formas más explícitamente brutales, sólo que más envueltas retóricamente en el atractivo de la "democracia participativa" que los anteriores gritos comunistas por una "dictadura del proletariado". Sigue siendo el mismo Drácula que drena la vida y que regresa de entre los muertos una vez más.