La sociedad no es más que la combinación de individuos para el esfuerzo cooperativo. No existe en ningún otro lugar que en las acciones de los hombres individuales. Es una ilusión buscarla fuera de las acciones de los individuos.
Todas las acciones son realizadas por individuos. Siempre es el individuo quien piensa. La sociedad no piensa más de lo que come o bebe. Pensar es siempre un logro de los individuos. Hay acción conjunta pero no pensamiento conjunto.
Un colectivo siempre opera a través del intermediario de uno o varios individuos cuyas acciones están relacionadas con el colectivo como fuente secundaria. Porque un colectivo social no tiene existencia ni realidad fuera de las acciones de los miembros individuales.
La razón por la que la economía de mercado puede funcionar sin órdenes gubernamentales que digan a todo el mundo exactamente lo que debe hacer y cómo debe hacerlo es que no pide a nadie que se desvíe de las líneas de conducta que mejor sirven a sus propios intereses. Lo que integra las acciones del individuo en el conjunto del sistema social de producción es la búsqueda de sus propios fines.
Al satisfacer su «codicia», cada actor contribuye con su parte al mejor arreglo posible de las actividades de producción. Así, dentro de la esfera de la propiedad privada y las leyes que la protegen contra las invasiones por parte de acciones violentas y fraudulentas, no existe antagonismo entre los intereses del individuo y los de la sociedad.
Aquellos que quieren estudiar la acción humana desde las unidades colectivas se encuentran con un obstáculo insuperable en el hecho de que un individuo al mismo tiempo puede pertenecer y realmente pertenece a varias entidades colectivas. Los problemas planteados por la multiplicidad de unidades sociales coexistentes y sus antagonismos mutuos solo pueden resolverse mediante el individualismo metodológico.
La colaboración de las creencias colectivistas en sus intentos de destruir la libertad ha dado lugar a la creencia errónea de que la cuestión de los antagonismos políticos actuales es el individualismo frente al colectivismo. De hecho, se trata de una lucha entre el individualismo, por un lado, y una multitud de sectas colectivistas, por otro. No es una secta marxista uniforme la que ataca al capitalismo, sino una multitud de grupos marxistas. Estos grupos luchan entre sí con la máxima brutalidad e inhumanidad. La sustitución del liberalismo por el colectivismo daría lugar a una lucha sangrienta sin fin.
El individualismo es una filosofía de cooperación social y de intensificación progresiva del nexo social. Por otro lado, la aplicación de las ideas básicas del colectivismo no puede dar lugar más que a la desintegración social y a la perpetuación del conflicto armado.
