La Constitución de los campos de exterminio

El contenido de la Constitución de una nación, su ley más suprema, debe componerse con cuidado y precisión y aplicarse con escrupulosa fidelidad.

El contenido de la Constitución de una nación, su ley más suprema, debería componerse con cuidado y precisión y aplicarse con escrupulosa fidelidad. De lo contrario, no tiene mucho sentido tener una.

Si hubiera un premio a la peor constitución de todos los tiempos, la favorita sería sin duda la de los Jemeres Rojos.

Imaginemos un juego de mesa (como el "Scrabble", el "Monopoly" o el "ajedrez") que viniera con estas instrucciones: "Este juego no tiene reglas. Haz lo que quieras".

Sería injugable. O, el tipo con la pistola, la boca o los músculos más grandes se inventaría algunas reglas y tú jugarías el juego como él te dijera.

En un artículo, escribí sobre la importancia de una constitución sólida y la estupidez de una de las más odiosas del mundo actual: la de Corea del Norte. Sin embargo, si hubiera un premio a la peor constitución de todos los tiempos, la primera sería sin duda la de Camboya bajo los comunistas jemeres rojos de 1975 a 1979.

Socialistas bien educados

Los altos mandos de los Jemeres Rojos no eran unos ignorantes. Estaban impregnados de socialismo marxista y "bien educados" en universidades de Phnom Penh, la capital camboyana, y de París. De hecho, varios se doctoraron. Se inspiraban en la espantosa Revolución Cultural de Mao y consideraban la férrea Albania de Enver Hoxha como el enclave igualitario ideal. En los años 50, 60 y principios de los 70, tomaban café en los cafés de París mientras discutían sobre cuántos campesinos se podían hacer bailar en la cabeza de un alfiler de planificación centralizada. Eran Antifa antes de Antifa.

El más infame de los capos del Jemer Rojo fue Pol Pot. Después de asistir a escuelas de élite en Camboya, se dirigió a París para su educación "superior" financiada por los contribuyentes. Durante su estancia en la capital francesa de 1949 a 1953, se empapó de los garabatos de Marx, Stalin, Rousseau y Mao. Cuando Pot y sus amigos jemeres rojos tomaron finalmente el poder en Phnom Penh en 1975, se convirtió en primer ministro y en uno de los principales artífices de los tristemente famosos campos de exterminio que dieron nombre a la película ganadora de un Oscar en 1985.

Durante los cuatro años en que la Constitución estuvo en vigor (1976-1979), los Jemeres Rojos masacraron deliberadamente al menos a medio millón de personas y aplicaron políticas que provocaron la muerte por inanición y enfermedad de al menos un millón más. Escribí sobre los crímenes del régimen y sobre un camboyano famoso al que conocí personalmente.

Podría pensarse que el despotismo más horrible y genocida de finales del siglo XX no se molestaría en tener una constitución, pero así fue. He aquí una breve retrospectiva de la trágica broma que fue. Citaré partes textualmente y ofreceré un breve comentario para contextualizar.

Con menos de 1.500 palabras, incluido un incoherente preámbulo, la Constitución parece como si el autor hubiera ordenado "hacer algo rápido y acabar de una vez". O tal vez el autor era uno de los alumnos más lentos de su clase de ciencias políticas en París.

Explotación

El preámbulo es una repetición socialista. El pueblo esto, el pueblo aquello. Un montón de galimatías sobre lo que piensa el pueblo, como si tuviera una sola opinión sobre todo. Una línea concreta del preámbulo es especialmente audaz, dada la forma dictatorial en que gobernaron los Jemeres Rojos y la horrible tragedia que provocaron. La constitución afirmaba que el pueblo kampucheano (los jemeres rojos rebautizaron el país como "Kampuchea")

...desea una sociedad nacional informada por la felicidad genuina, la igualdad, la justicia y la democracia sin ricos ni pobres y sin explotadores ni explotados, una sociedad en la que todos vivan armoniosamente en una gran solidaridad nacional y unan sus fuerzas para hacer juntos el trabajo manual y aumentar la producción para la construcción y defensa del país.

Estoy seguro de que la inmensa mayoría de los camboyanos deseaban efectivamente la felicidad, la igualdad (de alguna forma, en cualquier caso), la justicia y, probablemente, alguna voz en su gobierno. No obtuvieron nada de eso bajo el Estado brutal, autoritario y unipartidista de los Jemeres Rojos.

Dudo que muchos camboyanos estuvieran a favor de la explotación, pero la sufrieron más que la mayoría de la gente en la historia, todo por la gloria del colectivo, es decir, del Estado. Bajo el régimen de Pol Pot, los camboyanos realizaron más trabajo manual que nunca, pero el resultado fue una pobreza abyecta y un descenso masivo de la producción.

El capítulo uno de la constitución definía Kampuchea como "un Estado del pueblo, de los obreros, de los campesinos y de todos los demás trabajadores de Kampuchea". Estos socialistas radicales eran asesinos, así que no debería sorprender a nadie que también fueran mentirosos. Pero siendo socialistas, probablemente se convencieron a sí mismos sin mucha lucha intelectual de que en realidad eran un Estado compuesto por la misma gente a la que estaban matando. Karl Marx lo aprobaría. Esta es la cacareada "dictadura del proletariado" que él esperaba.

La economía de los jemeres rojos

El capítulo dos se titulaba "La economía". Se trata de algo muy grande, compuesto por millones de operaciones y transacciones. Los jemeres rojos lo redujeron todo a 30 palabras:

Todos los medios generales de producción importantes son propiedad colectiva del Estado popular y propiedad común de los colectivos populares. La propiedad para el uso cotidiano permanece en manos privadas.

Eso es todo. Incluso el Green New Deal de Alexandria Ocasio-Cortez presume de unas 2.000 palabras-y busca poner al gobierno a cargo de casi todo y modernizar tu casa al mismo tiempo.

Lo que queda de esta espantosa excusa de Constitución no es esclarecedor.

Qué hay de la parte que dice que "la propiedad de uso cotidiano permanece en manos privadas". Suena razonablemente generoso, ¿verdad? Olvídalo. No significaba nada. En la Camboya de los Jemeres Rojos, el derecho de dominio eminente de los funcionarios del Estado se extendía a todo lo que quisieran robar "para el pueblo". Y pueden apostar a que lo último que querría hacer un ciudadano camboyano es intentar demandarles por ello. En ausencia de una protección significativa de la propiedad privada, no eres más que un esclavo.

El capítulo tres, de dos frases, aborda la política "cultural" del gobierno, que describe como "popular, con visión de futuro y saludable" para construir "un país cada vez más próspero".

Las buenas intenciones no siempre conducen a buenos resultados

Quizá estés empezando a preguntarte si el socialismo debe evaluarse más por sus medios reales (la fuerza) o sus resultados (el desastre) que por sus promesas. Tendrías toda la razón.

El título del capítulo cuatro, "El principio de liderazgo y trabajo", es casi tan largo como su contenido, que consiste en una sola frase: "Kampuchea Democrática aplica el principio colectivo en la dirección y el trabajo". Muchos socialistas de todo el mundo leerán eso y pensarán: "¡Vaya, colectivismo! Sabemos lo que es y estamos a favor". Todos los demás entenderán instintivamente que significa "El pueblo hará lo que le digamos porque somos el Estado y hablamos en nombre del pueblo. O los matamos".

Los capítulos quinto, sexto, séptimo y octavo tratan de los diversos cargos legislativos y ejecutivos del gobierno. No hay detalles reales, sólo las más amplias generalidades. Básicamente todo se reduce a "estamos al mando, así que no preguntes cómo vamos a hacer el trabajo del pueblo".

Oh, hay una pequeña disposición que casi olvido:

Las actividades peligrosas en oposición al Estado del pueblo deben ser condenadas en grado sumo. Los casos están sujetos a reeducación constructiva en el marco de las organizaciones del Estado o del pueblo.

¿Han aprendido eso en el Oberlin College o en la Universidad de Berkeley?

Más tonterías fatuas adornan el capítulo nueve, "Los derechos y deberes del individuo". Allí aprendemos que "Todo ciudadano tiene garantizado su sustento", "Todos los trabajadores son dueños de sus fábricas" y "No hay absolutamente ningún desempleo en Kampuchea Democrática".

¡Vaya! No hay desempleo. ¿Es un estímulo keynesiano con esteroides? La verdad es que no. Sólo significaba que tenías que trabajar o ser retirado de la fuerza de trabajo, a punta de pistola.

Confiscación de armas y persecución religiosa

Hablando de armas, ¿supones que los derechos de las personas bajo el Khmer Rouge incluían el derecho a portar armas? Lo siento, sé que es una pregunta muy tonta. Snopes.com lo investigó e informó:

Según el Small Arms Survey del Graduate Institute of International Studies, los Jemeres Rojos desarmaron a la población camboyana -y se armaron a sí mismos- mediante un programa de confiscación de armas.

El régimen de los Jemeres Rojos eliminó a la élite anterior y, en el proceso, acabó con la propiedad privada de armas. Las memorias de la época relatan cómo los jemeres rojos confiscaron armas de fuego junto con relojes, motocicletas y divisas durante los primeros días de la toma del poder en Phnom Penh (la capital). Durante el gobierno de los jemeres rojos, todas las armas de fuego privadas pasaron de la propiedad privada a los arsenales del régimen.

Sorpresa, sorpresa.

"Todos los ciudadanos de Kampuchea tienen derecho a profesar cualquier religión y a no profesar ninguna", según la Constitución, que a continuación declara que

Las religiones reaccionarias (no definidas) que sean perjudiciales para Kampuchea Democrática y el pueblo de Kampuchea están absolutamente prohibidas.

Realmente no hay razón para seguir con esto. Lo que queda de esta espantosa excusa de constitución no es esclarecedor. Así que permítanme terminar con este provocativo pero cierto resumen de Vincent Cook en un artículo titulado "Pol Pot y el ideal marxista":

...nunca deberíamos olvidar que los campos de exterminio de Camboya permanecerán para siempre como un grotesco monumento al igualitarismo, y tener en cuenta que aquellos que predican el evangelio igualitario de la envidia son, lo sepan o no, apóstoles de Pol Pot.

Publicado originalmente el 25 de septiembre de 2019